Değerli kardeşimiz,

Sorudaki bilgi tamamen yanlıştır. Ayet ve hadislere aykırıdır.

“Eğer (borçlu) darda ise, eli genişleyinceye kadar ona (bir süre daha) mühlet verin. Bilmiş olsanız ki, borcu sadaka olarak bağışlamanız, sizin için daha hayırlıdır.”(Bakara, 2/280)

mealindeki ayette “borçlunun darda olması durumunda kendisine bir süreliğine mühlet vermeyi tavsiye edilmesi” borç akdinin belli bir zaman süresine bağlı olarak ön görüldüğüne işaret etmektedir.

“Zengin kişinin borcunu ödemeyi uzatması (zamanında ödememesi) zulümdür.”(Buhari, Havale 1-2)

manasındaki hadis-i şeriften de borç akdinin belli bir zamana bağlı olarak tahakkuk edeceğini anlamak mümkündür.

Karz (borç) akdinde süre şartının câiz olup olmadığı pratik sonuçları da bulunan bir tartışmadır. Karz iki taraf için de bağlayıcı olmayan akidler arasında görüldüğünden alınan borcun iadesinin bir süreye bağlanması her iki tarafı da bir hüküm altına koymaz. Verdiği süreye riayet etmesi borç veren için sadece ahlâkî bir yükümlülük ve meziyet niteliğindedir; hukuken sürenin tamamlanmasını beklemeden verdiği borcu talep edebilir. Aynı şekilde borçlu da belirlenen zamandan önce borcunu ödeyebilir. Hanefî, Şâfiî, Hanbelî ve Şîa mezheplerinin görüşü bu istikamettedir. Mâlikîler, bazı Hanbelî fakihleri ve İbn Hazm ise akidde kabul edilen şartlara bağlılığın gerektiğine de vurgu yaparak karzda süre şartının geçerli olduğunu ileri sürerler (İbn Hazm, VIII, 469, 474-475; İbn Kudâme, IV, 237; Karâfî, ez-Zahîre, V, 295-296; Diyanet İslam Ansiklopedisi, Karz Md.).

İlave bilgi için tıklayınız:

– Borç verirken belli bir vakit tayin etmek faiz olur mu?

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet