Değerli kardeşimiz,

– Bizim gördüğümüz konuyla ilgili hadis şöyledir:

“Tebenni (evlat edinme) âdetini kaldıran ayet nazil olduktan sonra, Ebu Huzeyfe’nin hanımı Sehle Resulullah’ın yanına geldi ve: ‘Ya Resulullah! Biz (cahiliye döneminde evlat edindiğimiz) Salim’i kendi evladımız olarak görüyorduk. Öyle ki bizimle beraber aynı evde kalıyordu. Hatta bazen beni uygun olmayan kıyafetle de görüyordu. Şimdi bildiğiniz gibi bu hükmü ortadan kaldıran ayet nazil oldu. Şimdi onun hakkında ne buyurursunuz?’ diye sordu. Bunun üzerine Hz. Peygamber: ‘Onu emzir.’ buyurdu. Kadın onu beş defa emzirdi. Artık Salim onun süt evladı hükmündeydi.”

– Hz. Aişe de Peygamberimiz (asm)’in bu hükmüne dayanarak kız ve erkek kardeşlerinin kızlarına -yanına gelmesini istediği- kimseleri emzirmelerini emrediyordu. Büyük de olsa yeğenleri tarafından beş defa emzirilen kimselerin yanına girmelerine izin verirdi.

Ancak Hz. Ümmü Seleme ve Resulullah’ın diğer hanımları -beşikteki çocuklar hariç- böyle bir emzirmeyle kimsenin yanlarına girmelerine izin vermezlerdi. Ve (bunu kabul etmeme gerekçelerini belirtmek üzere de) Hz. Aişe’ye Resulullah’ın Salim’le ilgili verdiği hükmün yalnız onun için özel bir fetva olma ihtimalinin bulunduğunu söylüyorlardı.(Ebu Davud, Nikah, 10)

– Bu hadis sahihtir. Hz. Aişe’nin fetvası da bu nebevi ruhsata dayanıyor. Ancak diğer hanımları, Efendimiz (asm)’in hükmünün Salim için özel bir fetva olduğunu düşündükleri için bu hükmü “umumi bir prensip” olarak kabul etmediler. Genel olarak İslam alimlerinin görüşü de bu merkezdedir.

– Ve Hz. Aişe’nin bir kimseye süt verdiğini bu hadisten anlamak mümkün değildir. Bilakis, Resulullah’ın açık olan hükmünü esas alarak, kadın yeğenlerine bu emzirme işini yaptırdığı hadiste açıkça ifade edilmiştir.

İlave bilgi için tıklayınız:

– Ergenlik çağını bulmuş büyüklerin emzirildiğini bildiren hadisleri nasıl anlamak gerekir?

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet