Değerli kardeşimiz,

Bunun hikmeti ile ilgili bir açıklamaya rastlayamadık.

Bununla beraber denilebilir ki, İslâm hukukçularının büyük çoğunluğuna göre namazda Fâtiha’nın okunması farzdır. Onlara göre “Kuran’dan kolayınıza gelen yeri okuyun” mealindeki ayetin hükmü özellikle Fatiha suresine bakar. Çünkü hadislerde şöyle buyurulmuştur:

– “Fatiha okunmadıkça namaz olmaz.” (Müslim, Salât, 42)
– “Ümmü’l-Kuran’ı (Fatiha suresini) okumayan kimsenin namazı yeterli olmaz.” (Tirmizî, Mevâkît, 29, 116)
– “Ben namazı nasıl kılıyorsam, siz de öyle kılın.” (Buhari, Ezan, 18)

Fakat Fatiha suresinin cumhura göre her namazda okunması farz olduğuna göre, ayette zikredilen “Kuran’dan kolayınıza gelen yeri okuyun” (Müzzemmil, 73/20) mealindeki ayetin manasını, Fatiha’dan başka sure veya ayetlere de teşmil etmek Kuran’ın geniş kapsamlı ifadelerine karşı bir saygının ifadesidir.

Farz namazlara bitişik sünnet namazları kılmak farzların kuvvetini artırdığı gibi, Farz veya vacip olan Fatiha suresinden sonra bazı alimlere göre vacip bazılarına göre sünnet olarak, ayrıca Kuran’dan bir parça okumak Fatiha suresinin manasını pekiştirecektir.

Hanefilere göre, farz namazların önceki ilk iki rekatlarında Fatiha’dan sonra diğer bir sure veya bir sureye denk bir mikdar ayet okunması vacib olduğu gibi, vitir namazı ile nafile namazların her rekatında Fatiha ve Fatiha’dan sonra bir sure veya ona denk bir ayet okunması da vacibdir.

Fatiha’ya başka bir sure veya ayetin eklenmesi diğer üç imama göre sünnettir.

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet