Değerli kardeşimiz,

“Senden önce nice peygamberler yalancı sayıldılar da tekzib olunmaya ve her türlü eziyete uğratılmaya karşı sabrettiler. Nihayet kendilerine yardımımız gelip yetişti. Öyle ya, Allah’ın kelimelerini (sabredenlere yardım vâdini) değiştirebilecek hiçbir kuvvet yoktur. Nitekim o resullerin kıssalarından bazı bölümler sana ulaşmıştır.”(Enam, 6/43)

mealindeki ayette “Kavimlerinin eziyetlerine karşı sabır ve tahammül gösterenlere Allah’ın yardım ettiği”nin bildirilmesi, ardında da “Allah’ın kelimelerini değiştirecek hiç kimsenin olmadığı” gerçeğine vurgu yapılması, bu iki cümle arasındaki bağlantıyı göstermektedir.

Çünkü, sabrın mükâfatı, vahyin değişmemesi olamaz. Gelen yardımın vahyin değişip değişmemesiyle bir alakası yoktur.

Burada tek bir açıklama vardır o da: “sabır gösterenlere Allah’ın yardımının gelmesi, eskiden beri yürürlükte olan  ilahi bir prensip olduğu” gerçeğinin vurgulanmasıdır.

“Onlar (takva sahibi müminler) için dünya hayatında da âhirette de müjde vardır. Allah’ın kelimelerinde (hükümlerinde, verdiği sözlerinde) asla değişiklik olmaz. İşte bu müjdeler en büyük mutluluktur.” (Yunus, 10/64)

mealindeki ayette ise, “Müminler için hem dünyada hem ahirette müjdelerin olduğu” bildirilmiştir. Ardından da “Allah’ın kelimelerinde bir değişiklik asla olmaz” mealindeki ifadeye yer verilmiştir.

Dikkatle bakılırsa, burada da “müjdeler” ile “Kur’an’ın sözlerinin değişmemesi” arasında bir ilişki yoktur.

Çünkü, bu müjdelerin tahakkuk edip etmemesi, Kur’an’ın tahrife uğrayıp uğramasıyla hiçbir ilgisi olamaz. Zira, her iki durumda da “Allah bir müjdeyi söz vermişse” onun bu hükmü, bu vaadi, bu kararı mutlaka gerçekleşecektir.

Demek ki, bu ayette “kelimeler”den maksat, Allah’ın hükmü, vaadi ve prensipleridir.

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet