Değerli kardeşimiz,

– Evvela, Kur’an’da “kamereyn/kameran” şeklinde bir sözcük yoktur. Onun için bu tabirin İslam’la bir ilgisi yoktur.

– İkincisi,“kamereyn” sözcüğü çoğul değil, tesniye/ikildir. Zaten bir tane Ay, bir tane Güneş’in toplamı ikidir. Bu da iddia sahiplerinin bilgisizliğini, ezberci, intihalcı olduğunu göstermektedir.

– Üçüncüsü,“kamereyn” şeklindeki tağlib sanatı, Ay ve Güneş’in hangisinin ışık kaynağı veya daha parlak olduğunu değil, Arapça dil bilgisindeki bir kuralı ifade eder. O da şudur:

Arapça’da kelimeler ya müzekker/erildir ya da müennes/dişildir. Bu kurala göre, Kamer (Ay) eril, Şems (Güneş) ise dişil bir kelimedir. Tarih boyunca hemen hemen bütün toplumlarda olduğu gibi, Arap toplumunda da -İslam dini gelinceye kadar- erkek kadından üstün kabul ediliyordu. Bu sosyal hayat algısı dil bilgisine de yansımıştır. Bu sebeple, Araplar, Ay ile Güneşi birlikte/bir tek sözcükle ifade ettikleri zaman, ŞEMSEYN, demiyorlar, KAMEREYN diyorlar.

Bu açıklamalardan açıkça anlaşılıyor ki, “kamereyn” sözcüğünün ışıkla/parlaklıkla hiçbir ilgisi yoktur; sadece erlik-dişilikle ilgisi vardır.

– Bununla beraber, Kur’an’da ay için her zaman nur/münir gibi vasıflar; güneş içinse ziya vasfı kullanılmıştır. Çünkü nur dışarıdan alınan aydınlık için; ziya ise ışığın kaynağı olan nesneler için kullanılır.

İlave bilgi için tıklayınız:

– “Güneş’i bir ziya/aydınlık, Ay’ı bir nur kılan,..” (Yunus, 10/5) diyerek başlayan ayette ziya ve nur kelimelerinin ayrı kullanılması niçin olabilir?

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet